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【同学】Crash Course 哲学速成课(34)自然法理论

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发表于 2017-6-19 20:36:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  阿奎那对此,有两个答案——无知和情绪。
  正确的行为之所以正确是因为上帝那么规定。那么,上帝完全看心情,想怎么规定就怎么规定,这一秒想这样规定,下一秒就那样规定。每个人心中都有上帝,倘若某一时刻,我觉得得到上帝的旨意,要我去偷窃、谋杀、奸淫,这怎么办?因为上帝是全善的,所以祂让我去那么做的目的一定是出于某种善。这样一来,“上帝规定什么是好的”实际上就是“上帝规定祂想规定的”“好”,进而会变成我觉得上帝让我这样做是“好”的。从而走入了主观唯心主义和唯我主义。这个大部分哲学家乃至大部分人所无法接受的。
  那么这整个系统如何运作?
  上期回顾
什么是美好的生活?
语言与涵义
  全部课程
  
宿命论与自由意志
  就好像说,既然追寻善的本能如此强烈,甚至植物和非人动物都能做到,为什么这个世界上充斥着这么多的自相残杀和进攻防御,以及什么都做就是不追寻上帝的人?
  2. 接着,理性引导我发现其他人同样拥有有价值的生命;
卡尔·波普尔,科学与伪科学
  还记得托马斯·阿奎那吗?读过西方哲学史的同学一定会因为教科书中有整个章节来介绍他的生平和阐述他的神学与哲学思想。作为意大利的僧人,13世纪经院哲学的代表人物,阿奎那绝对不会是一个傻瓜。他认为,道德对于每一个人来说都是非常重要的,“做一个好人”是上帝为我们制定的个人计划中重要部分。当然,他知道并非所有人接触过《圣经》,甚至从未听说过。所以困扰他的是,如果人们甚至都不知道制定规则的那个家伙,人们如何遵从上帝的道德规则,即神的诫命?阿奎那无法相信倘若上帝不曾赋予我们,所有的人,一种与祂相见的方式,有怎么会对我们有所期待呢?阿奎那提出他的理论,认为上帝为我们预装了所有认识什么是善的工具。这个思想就是“自然法理论”
  十分哲学,每天起床、上班、午休、下班、睡前,抽出十分钟,让你迅速提升哲学素养,并让自己成为一个兼具感性、知性和理性的人。
莱昂纳多·迪卡普里奥与现实的本质



  3. 从中我发现,杀人会违背自然法;
  道德源自于上帝,上帝创造了道德规则。自然法还给出一个“做道德的人”的理由——遵从自然法会让我们的生活顺利。这颇有几分实用主义的色彩。
美学
笛卡尔怀疑主义——尼奥,遇见勒内
知识的意义
契约论
智慧设计
印第安纳·琼斯和帕斯卡尔的打赌
  豆瓣:eray2014
自然法理论

            

            

            
            


        
人格同一性的反论
语言如何伤人?
  所以,针对每一项否定法,即禁令,通常存在着相对应的肯定法,即积极命令。
  自然法与神命论一样,也带来了大量的问题。既然上帝创造我们并让我们去追寻善,并且我们被赋予辨识和寻求善的能力,为什么人们总是无时无刻不在违背自然法?
什么是公正?
安乐死与生命的价值
“恶”的问题
神命论
蝙蝠侠与身份
  阿奎那与自然法理论
  叁:什么什么
  阿奎那认为,上帝依据自然法创造了世界——一个可预测的,目标驱动的系统,藉此生命得以延续,万物能够顺利运行。作为自然秩序的一部分,上帝创造出对祂的众生有意义的事物。阳光和水,对植物有益。肉对猫有益,草对兔子有益。并且因为上帝是优秀的,祂为所有的生命预设了欲望的本能,去追求祂为他们设计的最好的东西。上帝为我们人类设计的去追求的东西被称作“基本善”,总共有7种。
歧视
  当时我们认为是在促进健康,其实我们是在伤害自己。据此,我们得出结论,不论上帝将你或你的欲望创造得如何优秀,你必须对如何变得优秀具有一定的理解。嗯,看来优秀的人理解能力未必有理解能力。是这样的吗?
人格同一性
亚里士多德与德性论


  有许多不同版本的自然法理论流行至今,但归宗于阿奎那的自然法理论是至今最有影响力、最经久不衰的。
  尽管自然法比神命论靠谱许多,但还是招致不少批评。首先,对于那些不相信上帝的人来说,自然法并不是那么特别吸引人。即使你告诉我,上帝按照自然法创造世界,但是我拒绝接受整个前提,你就完全没有办法说服我。
要不要轻松一下(你懂的)
  例如,同属于“生命”的基本善,在否定法一侧是不许杀戮,在积极法的一侧就是促进生命,例如给挨饿的人送食物,照料患病的人。以此类推,我们可以得出其他基本善的否定和积极的两侧。再如,繁衍这一基本善的否定法就是反对避孕和堕胎,积极的一侧就是繁殖,尽情地繁殖。
  到底有多大影响力?好吧,只要你是天主教徒,或者任何主要新教教派的成员,从小在这种传统中长大,可能早已熟悉阿奎那对于道德宇宙和你在其中位置的看法。从根本上来说,上帝是优秀的,并且祂创造了你,所以你也是优秀的。重要的一点是,你只是不要忘记你要成为一个优秀的人。
  他认为,事物是某个样子就意味着它应该是那个样子,岂不是很荒谬。然而这正是自然法的中心思想。比如,我们观察到生物拥有强烈的求生本能,于是从中得出结论,求生本能是善的。然而,它是真的?对我来说,求生的本能帮助我活下来了,但对于他人来说,它可能让我做了让其他人觉得不道德的事情。比如,在快饿死的情况下,杀了同伴并吃了他的肉而存活下来。同样,观察到的性驱动也是如此,繁衍是善的,但性驱动同样被渣男当做借口来实施可怕的、不道德的事,例如性侵犯。如此说来,繁衍还总是善的吗?是所有人必须去选择的行为吗?如果不想生孩子,难道就有罪吗?在中国,甚至还有大爷说(如图)
  不可穿羊毛和棉麻混纺织物的衣服,ok,没问题。愿女人廉耻、自守,ok,这个估计大家也觉得没问题,不戴黄金和珍珠首饰,不编发,不着名贵服饰,不搬弄是非,不纹身。信奉《圣经》为上帝的诫命和道德准则的出处,神命论者不免都要遇到柏拉图笔下的“尤西弗罗困境”——正确的行为之所以正确是因为上帝那么规定的吗,还是,正确的行为之所以被上帝规定是因为它们是正确的吗?
  与神命论如出一辙,自然法理论为根本问题提出了一个方便的答案。
  1. 我意识到生命的基本善,因为我珍惜我的生命,这对我来说显而易见,因为我有求生的本能,使我远离做危险愚蠢的事;

            
            

            
               
阿奎那与宇宙之辩
  因此,正确的行为就是那些与自然法一致的举动。
  自然法的基本善
  另外一个具有代表性的反对意见来自我们另外一位老朋友——大卫·休谟。他提出实是—应是问题。
康德与绝对律令
非存在物体与想象的世界
  相反,我们的本能告诉我们基本善,理性允许我们从中推导出自然法。
上帝长啥样?
你的意识在哪里?
非人类动物
  18世纪德国哲学家康德认为,我们需要更好的选择,欲知详情如何,请听下回分解。
什么是哲学?
  除此之外,我们也常常发现《圣经》中某些条文被作为诫命来指导道德行为,而另一些则完全被忽视了。我们又怎么知道哪些规定还具有约束力,哪些已经被上帝召回了?难道是由我们自己决定的吗?
  C?3;同学共创
洛克,贝克莱与经验主义
人工智能与人格
  我们都有欲求。阿奎那知道,他说那是能够理解的。事实上,自然法理论是基于上帝希望我们有欲望的思想,尤其是好的欲望。
美的欣赏
功利主义
  从上面的七项“基本善”我们可以推出自然法,而无须借助《圣经》,宗教课程或者教堂来理解自然法。
  短信:18501700463
如何展开辩论——哲学推理?
对死亡的看法
反对接种疫苗,阴谋论与认知责任
  有时,我们寻求我们认为善的东西,但是我们错了,就是因为我们的无知。例如,香烟曾经一度是医生的指定用药。
元伦理
  但是,理解并不能解释我们所做的所有蠢事。于是,阿奎那再次向亚里士多德学习,他说,尽管我们是理性的,我们同样也还是感性生物。有时,我们明白我们要做什么,但是情绪占据了理性的上风,以至于我们没能做到我知道应该做的事。所以,在这种情况,我们有点忘记我们要成为优秀的人。
家庭责任
如何展开辩论——归纳和溯因?
存在主义



  感性 · 知性 · 理性
如何做人?
相容论
道德运气


贫困与我们消除它的责任
  正确的行为之所以被上帝规定是因为它们是正确的。那么,在上帝规定之前那些行为已经被认定为正确的,上帝的规定也是参照别的规定。这样一来,上帝就不是全能的,因为祂还需要遵从另一个来源来确定行为的正确与否。上帝和《圣经》等其他宗教典籍就完全是多余的,充其量就只是道德学习指南,或者一个理解知识原始来源的捷径。得出这样的结论,是有神论者所不能够接受的。
安瑟尔谟与“上帝存在”之辩
  看来神命论并不那么完美,我们尝试去寻找一种更让我们信服的理论来作为道德行为准则。
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